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沿革必匪常规。唐先天二年。西域僧沙陀。请以正月十五日然灯。开元二十八年正月十四日。敕常以二月望日烧灯。天宝六年六月十八日。诏曰。重门夜开。以达阳气。群司朝宴乐在时和。属于上元。当修斋箓。其于赏会。必备...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15435157519.html
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厉鬼，多住幽房空宅中，人近之则被害。其他鬼类午前阳盛，多在墙阴处，午后阴盛，则四散游行，幢幢往来，可穿墙壁而过，不由门户。遇人则闪避，因畏人的阳气重灼，不为人害。 此外，还有佛经所谓威德鬼，即世俗...
文珠法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16164159527.html
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而是一元混沌之气的自然存在。 “唯元气存，而何为焉？”所谓九重天，并不是谁建造的，而是因阳气聚积 很盛的结果。柳宗元还继承了荀况“阴阳接而变化起”的思想，认为阴、阳、 天三位一体，统于元气。元气的冷热...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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信为用，伊川则以阴阳为本体， 而阳气、阴气乃系形而下者之用。他又说：「天地间无一物 无阴阳」，阴阳非物的体吗？朱子以理气形成体用观： 天地之间，有理有气，理也者，形而上之道也， 生之本...
杜松柏
|佛学论文|因明|五明|
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答：此类梦可以有几个解释：第一是这个人身体弱、阳气弱，所以阴人阴气容易见到；第二就是冤亲债主或和你有缘的众生，梦见肯定有缘分，不是害你，不是报复，而是请你为他作功德，有求于你。 对居士而言，如果做梦...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
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的话，则性善，只见阳面，性恶，只见阴面，可参阅王充在论衡、本性篇中的一段话： 性生于阳，情生于阴，阴气鄙，阳气仁，曰性善者，是见其 阳也，谓恶者，是见其阴也。 又如东汉的杨雄（西元前五十三—十八）...
张瑞良
|佛学论文|因明|五明|
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，欲以时念也。性生于阳，以就理也，阳气者仁，阴气则贪，故情有利欲，性有仁也。”（孝经钩命诀） 据此看来，汉儒以“阴”为人的精神中的消极因素，利、欲、贪，均系之，以“阳”为人的精神中的积极因素，仁、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21471064796.html
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阳生。动而复静。为子时沐浴。进阳火息。火息效为卯时沐浴。真息微动。为午时沐浴。故子午卯酉。都有沐浴温养之义。乃是修仙之妙用。又曰進者。進阳气之火。退者。退阴气之符。採者。武火。取者。取肾中之元精。烹者。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，本质上都没有离开有神论。即使是第二种主张，也没有彻底抛弃精神的实体性质。桓谭的烛火之喻，可以说成火本身就是不同于薪而独立存在的某种实物。王充否定神可独立存在，但又认为：“阴气主为骨肉，阳气主为精神”...
刘立夫
|佛学论文|因明|五明|
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它也意味着阴阳二气不相离。这两层意味之间自有内在的关联。阴，幽也；阳，明也。细究“阴气”、“阳气”两词，“气”作为义素强调实有，而“阴”、“阳”作为的义素却是强调人的维度。“阴阳”偏重于说状态，“气”...
刘梁剑
|五明研究|
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